感受大理大理民族節慶表繞三靈

繞三靈

繞三靈

添加:2014-10-02 09:51:25 來源:vc

“繞三靈”是大理洱海西部白族鄉村的一種游春歌舞節會,它既包含著對神靈的朝拜,又充滿著以男女情愛為主要內容的縱情歌舞,是一種極其古老的民俗活動...

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繞三靈”是大理洱海西部白族鄉村的一種游春歌舞節會,它既包含著對神靈的朝拜,又充滿著以男女情愛為主要內容的縱情歌舞,是一種極其古老的民俗活動。白語稱為“拐上哪”,“拐”是游逛的意思,“上哪”為古白語表述情愛活動場所的專有名詞,現代語言中沒有準確的對應詞匯,故有人將之漢譯為“繞山林”或“繞桑林”,其實該活動與山林、桑林都沒有直接關系,而從其游逛活動必經的“佛都”、“神都”、“仙都”三大寺廟,譯作“繞三靈”較為符合此項活動的實際。

繞三靈會期為農歷四月二十三日至二十五日,共三天。屆時,各村莊的成年男女包括中老年人身著節日盛裝,不少人甚至濃妝艷抹,自發地以村社為單位組成歌舞隊列,集眾達數千人次,先后匯聚到大理古城南門的城隍廟,從這里出發載歌載舞巡游三日。第一天經“佛都”崇圣寺三塔,沿蒼山腳向北“繞”到五臺峰下喜洲慶洞莊的圣源寺。圣源寺以供奉“中央本主”南詔清平官段宗榜而有“神都”之稱。這里成為“繞三靈”的中心活動地點。人們先在此燒香磕頭,唱誦經文,祈求風調雨順,人壽年豐,然后到野外跳起霸王鞭、八角鼓舞、唱曲對歌,盡興狂歡,通宵達旦。第二天又繼續載歌載舞經喜洲各村莊“繞”到洱海邊河矣城村號稱“仙都”的金圭寺。第三天再沿洱海邊來到大理城東的馬久邑村,在此地的本主廟歌舞、祈禱后盡歡而散。

繞三靈”活動的特點,除了向本主神靈祈求風調雨順的內容之外,主要在于其歌舞活動所表現的男女情愛無所顧忌,放達不拘。每個歌舞隊列領頭者均為男女巫二人,他們以一手共執一株齊人高的樹枝,另一手分別揮舞牦牛尾和花手巾,邊舞邊唱,引領著隊伍緩緩前行。樹枝上掛著紅綢系著的葫蘆,據說葫蘆象征母腹,紅綢象征陰血。他們口唱的調子稱“活恩枯”直譯為“花柳曲”,一唱一和,幽默風趣。其后的歌舞隊列,唱的也都是充滿艷情的調子,跳的是霸王鞭和八角鼓舞,舞姿多有男女背靠背、心合心、腳勾腳等形式,無拘無束地表達著熾熱的情感。

對“繞三靈”活動的形式,史料多有所載。明代一些野史稱“此俗一傳數千年”,“敬祖思源,延續后代,男歡女戀,日夜作歌,無老少之忌,共游歌于蒼洱之間”,并記有當時人們贊美繞三靈的白族民歌曰:“唱盡人間歡樂歌,男女老少共享樂,三都盛會古人定,情合意也合。”清代楊瓊的《滇中瑣記》也載:“大理有繞山林會,每歲季春下泛,男婦坌集,殆千萬人,十百各為群,……男者猶執巾秉扇,足踏、口歌,或拍霸王鞭。……相傳起于南詔。”現代學者多數認為“繞三靈”既是祈求風調雨順的農事節日,也是古代男女追求性愛自由的遺風。至今活動內容雖有增減,較之古代更講文明而大體形式依然如故,充分顯示著白族人民熱情奔放,能歌善舞的民族性格。


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